دانشمندان قرن پنجم ) با چند سند و عز الدين الرّسعني « 1 » ( م / 661 ق ) نيز از ابن عباس اين حديث را نقل كرده‌اند . 4 . عبد اللّه بن مسعود : ابن مردويه ( م / 410 ق ) به نقل از عبد اللّه بن مسعود چنين مىآورد : كنا نقرأ على عهد رسول اللّه : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ - أنّ عليّا مولى المؤمنين - وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ . . . . « 2 » ما در عهد رسول خدا اين آيه را چنين قرائت مىكرديم : « اى رسول آنچه بر تو از پروردگارت نازل شده برسان - به اينكه على مولاى مؤمنان است - و اگر چنين نكنى ، رسالت پروردگارت را نرسانده‌اى . . . » . 5 . جابر بن عبد اللّه الانصارى : حاكم حسكانى ( از دانشمندان قرن پنجم ) به نقل از ابن عباس و جابر بن عبد اللّه مىگويد : أمر اللّه محمدا أن ينصب عليا للناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يقولوا حابى ابن عمه و ان يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى اللّه إليه : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ . . . فقام رسول اللّه بولايته يوم غدير خم » . « 3 » خداوند به پيامبرش محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دستور داد على را براى مردم منصوب كرده آنان را از ولايتش آگاه كند ، پس رسول خدا نگران بودند كه مردم بگويند وى اين مقام را از ناحيه خود به پسر عمويش بخشيد و در اين باره طعنه زنند پس خداوند

--> تفسير الحبرى ( حسين بن حكم حبرى م / 286 ق ) به نقل از ابن عباس اين حديث نقل شده است ، ر . ك : حسين الحبرى ، تفسير الحبرى ، ص 262 ، ح 24 و يحيى بن حسين شجرى هم از طريق حبرى آن را نقل كرده است ، ر . ك : يحيى بن الحسين شجرى ، ( م / 479 ق ) كتاب الامالى ( معروف به امالى خميسيّة ) ، ج 1 ، ص 145 . ( 1 ) . عز الدين الرّسعنى الحنبلى ، به نقل از : علىّ بن عيسى اربلى ، كشف الغمة ، ج 1 ، ص 325 ( 2 ) . مناقب علىّ بن ابى طالب ، ص 239 ، ح 346 به نقل از : الدر المنثور ، ج 3 ، ص 117 ؛ محمد شوكانى ، فتح القدير ، ج 2 ، ص 60 ؛ روح المعانى ، ج 4 ، ص 282 ؛ كشف الغمة ، ج 1 ، ص 319 و حسن حلى ، كشف اليقين ، ص 380 ، ح 361 لازم به ذكر است تعبير « كنّا نقرأ كذا ، چنين قرائت مىكرديم به معناى چنين تفسير مىكرديم و تعليم مىداديم است . براى توضيح بيشتر ، ر . ك : سلامة القرآن من التحريف ، 54 - 56 » . ( 3 ) . شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص 255 ، ح 249